องค์ ๕ แห่งป่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 23 / 51

ธรระพี ประชาช ศาสดาเอกของโลก (๑) ๑๑ พุทธศาสนิกชนอีกครั้งหนึ่ง นั่นคือ วันวิสาขบูชา ซึ่งเป็นวัน คล้ายวันประสูติ ตรัสรู้และปรินิพพานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้เป็นบรมศาสดาของพวกเรา ถือเป็นเรื่องมหัศจรรย์

วันวิสาขบูชาเป็นวันที่ชาวพุทธจะมาระลึกถึงพระคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งตรงกับวันที่ประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานของพระองค์ในเดือน 5 บทความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญในการศึกษาประวัติของพระพุทธองค์เพื่อให้

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ ๕ (ต อ น ชนะ การถูกกล่าวหา จาก นางจิญจมาณวิกา) ๑๑๘ ผ่านไป ๙ เดือน นางทำเป็นท้องแก่ โดยเอาไม้กลมวางที่หน้าท้อง แล้วเอาผ้าห่มทับอีกชั้นหนึ่ง เย็นวันหนึ่ง ในขณะที่พระบรมศาส

ในเหตุการณ์นี้ นางจิญจมาณวิกาแสดงออกถึงความไม่พอใจต่อพระพุทธองค์ในที่สาธารณะ ขณะที่พระองค์ยังคงสงบสติอารมณ์และตอบกลับด้วยความมีสติ การตอบสนองของพระองค์ทำให้ผู้คนในหมู่มากเกิดศรัทธา ในขณะที่นางยังคงด่า

ธรรมะเพื่อประชา ลักษณะ มหาบุรุษ(๑) ๒๑๖ ซึ่งมนุษย์ทั่วไปที่มีความสูงเท่ากับความยาวของวาตนเองเท่ากัน นั้นยากมาก ส่วนใหญ่ถ้าไม่ขาดก็เกิน พระหนุ คือ คางของพระพุทธองค์ จะเป็นประดุจคาง ของราชสีห์ ทำให้มีพระ

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะมหาบุรุษที่มีความสูงและความสมบูรณ์ของร่างกาย อธิบายถึงรายละเอียดต่างๆ เช่น พระหนุ, พระทนต์, พระชิวหา, และความสำคัญของพระสุรเสียงในการสื่อสารธรรม โดยมีการอธิบายถึงลักษณะองศาที่ชั

ธรรมะเพื่อประชา ลักษณะ มหาบุรุษ(๓) ๒๓๔ นั่นคือ มีพระอุณาโลมบังเกิดขึ้นในระหว่างคิ้ว ซึ่งเป็นขนอ่อนมีสี ขาวอ่อนนุ่มเหมือนปุยนุ่น ซึ่งปัจจุบันยังไม่มีใครได้ลักษณะเช่นนี้ ที่พระองค์ได้มาเพราะพูดแต่คำจริง

เนื้อหานี้ชี้ให้เห็นถึงลักษณะของมหาบุรุษอย่างที่พระพุทธเจ้าได้ทรงแสดงออกมา เช่น พระอุณาโลมที่บังเกิดขึ้นระหว่างคิ้ว, เส้นขนที่ละเอียด และการทรงเว้นจากการทำให้เกิดความบาดหมาง พระองค์ได้ส่งเสริมความรักแ

ธรรมะเพื่อประช ลักษณะ มหาบุรุษ (๓) ๒๓๕ การเวก ทำให้แม้ผู้ฟังได้ฟังหลายครั้งก็ไม่อิ่มไม่เบื่อ ฟังแล้วก็ อยากฟังอีก ฟังแล้วเกิดกำลังใจอยากจะปฏิบัติตาม และได้ บรรลุธรรมตามพระองค์กันมากมาย ทั้งมนุษย์ อมนุ

พระบรมศาสดาทรงมีคุณสมบัติพิเศษที่ทำให้ผู้ฟังไม่เบื่อหน่ายและอยากปฏิบัติตาม นอกจากจะมีพระสุรเสียงไพเราะ ยังพูดด้วยวาจาที่ไม่มีโทษ ซึ่งสร้างกำลังใจให้กับผู้ฟัง ทั้งมนุษย์และอมนุษย์ มารู้สึกปลื้มปิติในกา

ธรระพี ประช มหาโควินทสูตร (ตอนที่ ๑ เทว สันนิบาต) พระผู้มีพระภาคเจ้าถึงเหตุการณ์ที่เหล่าเทวดาชั้นดาวดึงส์ ประชุมพร้อมกัน ที่สุธรรมาเทวสภาในวันพระขึ้น ๑๕ ค่ำ และ ยังมีทิพยบริษัททั้งหลายมานั่งล้อมรอบ ซึ

ในบทนี้กล่าวถึงการประชุมของเหล่าเทวดาชั้นดาวดึงส์ที่สุธรรมาเทวสภา ในวันที่ ๑๕ ค่ำ โดยมีมหาราชทั้ง ๔ องค์นั่งอยู่ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงเหตุการณ์ที่ทำให้เกิดการประชุม หรือเทวสันนิบาต ซึ่งรวมถึงวันเข

ธรรมะเพื่อประชา เนมิราชชาดก บำเพ็ญอธิษฐานบารมี (๒) ๔๒๔ ตั้งใจจะมาเกิดเป็นองค์สุดท้ายของวงศ์ตระกูลที่สืบทอดกันมา ยาวนานถึง ๘๓,๙๙๘ องค์ เมื่อพระเนมิกุมารประสูติแล้ว เป็นผู้ที่ ทรงยินดีในการรักษาศีล และอ

เนมิราชชาดกบันทึกถึงการเกิดของพระเนมิกุมารที่มีความตั้งใจในการรักษาศีลและบำเพ็ญอธิษฐานเพื่อความเป็นเลิศ ตั้งแต่ยังเด็ก ท่านได้สอนตัวเองและมีลักษณะพิเศษอันเป็นผลจากบุญที่สั่งสม สิ่งนี้ส่งผลให้ท่านมีคุณ

16 เก้าแก่ กระเทาะ ภาค 1} หรือเชื่ออะไรในวัดนี้เลย ทั้ง ๆ ที่ลูกน้องคุณแม่ชวน ท่านไปบ่อยมาก จนกระทั่งในช่วงปี 2540 คุณแม่ได้รับ ผลกระทบหนักจากวิกฤตฟองสบู่แตก ทำให้ธุรกิจ หยุดชะงัก รวมถึงไม่มีเงินผ่อนท

ในช่วงวิกฤตฟองสบู่แตกปี 2540 ครอบครัวหนึ่งต้องเผชิญกับปัญหาทางการเงิน จนกระทั่งลูกน้องของคุณแม่ชวนให้สร้างพระธรรมกายประจำตัวเพื่อหวังพรให้ผ่านพ้นวิกฤต หลังจากอธิษฐาน ทันใดนั้นก็มีผู้เช่าบ้านตามที่หวัง

รวมพระธรรมเทศนา ๓ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธ ม ม ซ โ ย) 56 เย็นวันหนึ่ง ในขณะที่พระบรมศาสดาทรงแสดงธรรมแก่มหาชน นาง ได้เดินเข้าไปท่ามกลางฝูงชน แล้วยืนต่อหน้าพระพักตร์ของพระองค์ แล้วได้ พูดขึ้นด้

บทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์หนึ่งที่เกิดขึ้นในขณะที่พระบรมศาสดาทรงแสดงธรรม โดยมีกลุ่มคนมาต่อว่าและโจมตีพระองค์ด้วยเหตุผลส่วนตัว นางจิญจมาณวิกายืนต่อหน้าพระองค์และแสดงท่าทีที่ไม่เหมาะสม ส่งผลให้เกิดเหตุก

ธรรมะเพื่อประชาชll สมปรารถนาได้ด้วยบุญ ๓๑๗ อีกต่อไป ใครอยากได้ผ้าก็ให้มาเอาจากต้นกัลปพฤกษ์นี้” ตั้งแต่ นั้นมา มหาชนชาวชมพูทวีปต่างก็อยู่ดีมีสุขด้วยอานุภาพบุญ ของพระราชา กาลเวลาล่วงไป พระเทวีได้เห็นสมบ

ในเรื่องราวนี้ พระราชาได้รับการตักเตือนจากพระเทวีถึงความสำคัญของการสะสมบุญใหม่ โดยเฉพาะความไม่ประมาท การจัดมหาทานให้แก่สมณะเป็นการแสดงความกตัญญูกตเวทีและเป็นประโยชน์แก่ประชาชน และในท้ายที่สุดพระปัจเจก

ธรรมะเพื่อประชาชll สมปรารถนาได้ด้วยบุญ ๓๑๗ อีกต่อไป ใครอยากได้ผ้าก็ให้มาเอาจากต้นกัลปพฤกษ์นี้” ตั้งแต่ นั้นมา มหาชนชาวชมพูทวีปต่างก็อยู่ดีมีสุขด้วยอานุภาพบุญ ของพระราชา กาลเวลาล่วงไป พระเทวีได้เห็นสมบ

ในเรื่องนี้ พระราชาได้รับคำแนะนำจากพระเทวีให้บำเพ็ญกุศลเพื่อสั่งสมบุญเพิ่มเติม โดยจัดเตรียมมหาทานไว้สำหรับสมณะ เมื่อพระเทวีอธิษฐานขอให้พระอรหันต์มาเป็นเนื้อนาบุญ พระปัจเจกพุทธเจ้าก็มาเยือนในทันที สะท้

เส้นทาง จอมปราชญ์ (๖) ៤៩២ พอได้ฟังคำตอบอย่างนั้น พระนาคเสนจึงถวายพระพร สรุปว่า “ดูก่อนมหาบพิตร ความข้อนี้ท่านตรัสเป็นฉันใด องค์ สมเด็จพระศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า แม้ตัวอาตมาและพระ อาจารย์ไม่เคยเห็น พระพุ

ในบทสนทนานี้ พระนาคเสนได้แสดงความเชื่อมั่นว่าพระพุทธเจ้ามีอยู่จริง ถึงแม้จะไม่มีใครเห็น พระองค์ทรงเป็นผู้ประเสริฐที่สุดที่ไม่สามารถเปรียบเทียบได้กับใคร ภายใต้การตั้งคำถามที่ท้าทาย พระนาคเสนได้อธิบายด้

มหาธรรมกายเจดีย์ ปี พ.ศ. ๒๕๓๗ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ มีดำริให้สร้างมหาธรรมกาย เจดีย์ เจดีย์แห่งพระรัตนตรัย สิ่งศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ของมวลมนุษยชาติ เพื่อเป็นศูนย์รวมใจของชาวพุทธ ที่จะคงอยู่คู่โลกไปอีกน

มหาธรรมกายเจดีย์สร้างขึ้นในปี พ.ศ. ๒๕๓๗ โดยพระราชภาวนาวิสุทธิ์ เพื่อตั้งใจให้เป็นศูนย์รวมจิตใจของชาวพุทธและเป็นเจดีย์แห่งพระรัตนตรัย มีรูปทรงโดมสถูปสาญจิ แบ่งออกเป็น ๓ ส่วนที่สื่อถึงพุทธรัตนะ ธรรมรัตน

ธรรมะเพื่อประชาช ม ห า พ ร ห ม - ม ห า บุรุษ ๓๗๕ เหมือนพกมหาพรหม ซึ่งเกิดความเข้าใจผิด คิดว่าตนเป็นผู้ ยิ่งใหญ่ ไม่จุติและไม่อุบัติอีกต่อไป ต้องอาศัยพระพุทธเจ้าทรง เป็นยอดกัลยาณมิตรให้ จึงละมิจฉาทิฏฐิ

บทความนี้เล่าถึงเรื่องราวของท้าวพกมหาพรหม ผู้ซึ่งมีความคิดเห็นผิดๆ ว่าตนเองเป็นผู้ประเสริฐที่สุดในพรหมโลก จนกระทั่งพระพุทธเจ้าทรงมาเตือนสติให้เห็นความจริงว่า สรรพสิ่งนั้นมีการเปลี่ยนแปลง ไม่สามารถหลีก

ธรรมะเพื่อประชาช ทำความดีต้องมี กุศโลบาย ๕๔๑ พระหัตถ์ไว้เหนือหน้าผาก ป้องหน้าแหงนดู ตรัสว่า “โอ ตายจริง นี่คือ พระมหากัสสปเถระของเรา นานหนอจะได้เห็นพระมา เยี่ยมถึงกระท่อมน้อยของเรา ยายแก่เอ้ย มีอาหารอ

ในเนื้อหานี้ พระมหากัสสปเถระได้ไปเยี่ยมสุชาดาที่นำอาหารมากถวาย การสอนเกี่ยวกับการทำบุญและความสำคัญของการทำดี โดยมีการสนทนากับท้าวสักกะที่แสดงถึงความเห็นอกเห็นใจของพระเถระต่อผู้ยากไร้ แม้ท้าวสักกะจะมีส

เจริญวัยแล้ว อานิสงส์ถวาย ผล พุทรา බ ในพุทธุปบาทกาลนี้ได้เกิดในตระกูลพราหมณ์ ครั้น ก็มีอัธยาศัยที่จะออกจากทุกข์เหมือนอย่าง ภพชาติก่อนๆ ท่านจึงออกบวชเป็นดาบสอยู่ร่วมกับหมู่ดาบส อีก ๒๐๐ องค์ ท่านได้สร้า

ในพุทธุปบาทกาล พระคยากัสสปะได้บวชเป็นดาบสและฟังโอวาทจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทำให้ท่านบรรลุธรรมและระลึกถึงคุณงามความดีในอดีต โดยเฉพาะอย่างยิ่งผลพุทราที่เป็นผลไม้สำคัญในการบำเพ็ญบารมี ซึ่งส่งผลต่อจิตวิญญ

ธรร อานิสงส์ ขอน้อยให้มาก ២៨៨ นี้ไปแสนกัป พระศาสดาผู้สมภพในวงศ์พระเจ้าโอกกากราช มีพระนามว่าโคตมะ จักเสด็จอุบัติขึ้นในโลก เธอจักเป็นธรรม ทายาทของพระศาสดาพระองค์นั้น แล้วจะสมความปรารถนา ผลแห่งบุญที่ได้ถ

เนื้อหาเกี่ยวกับอานิสงส์ของการทำบุญ โดยเฉพาะการถวายทานที่ส่งผลให้เกิดในเทวโลก และการสัมผัสบุญผลในอดีตที่ผ่านมา ผ่านเรื่องราวของบุคคลที่มีลักษณะนิสัยการให้ที่พิเศษ ตลอดถึงการเกิดในสวรรค์และการบำรุงพระพ

Dsuem ประชาช อานิสงส์ถวายอาหารบิณฑบาต ๓๕๕ ภัตตาหาร” พระราชาทราบความต้องการของพระมเหสีก็ทรง อนุญาต ได้ประทานสมณะผู้อบรมอินทรีย์แก่พระมเหสีนั้นตาม ความต้องการ พระมเหสีดีใจอย่างมาก รีบกระวีกระวาดรับบาตรข

ในพระไตรปิฎกกล่าวถึงอานิสงส์ของการถวายอาหารบิณฑบาตว่าเป็นการสร้างบุญที่ยิ่งใหญ่ ที่ทำให้พระมเหสีมีบุญญาบารมีและได้เป็นมเหสีของเทพชั้นสูง พระนางถวายอาหารไม่ขาด ซึ่งส่งผลให้ได้เกิดในสวรรค์และเป็นมเหสีถึ

ธรรมะเพื่อประช อานิสงส์ถวาย น้ำดื่มแด่พระสงฆ์ ๔๐๗ แผดเผา เกิดความกระหายน้ำมาก แม้จะได้รับความยาก ลำาบากเพียงใด ท่านก็ไม่ท้อถอย จิตใจมุ่งตรงต่อพระบรมศาสดา จนกระทั่งมาถึงหมู่บ้านแห่งหนึ่ง ในหมู่บ้านนั้น

เนื้อเรื่องกล่าวถึงการถวายดื่มน้ำของหญิงคนหนึ่งแก่พระสงฆ์ที่ประสบความกระหาย โดยพระสงฆ์ 16 รูปได้รับน้ำจากอุบาสิกาและได้อนุโมทนาในบุญใหญ่ที่เธอได้กระทำ ซึ่งเป็นการสื่อให้เห็นถึงคุณค่าของการทำบุญและอานิ

ดังนี้ :- ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 50 ๕๗ อ การันต์ ในนปุสกลิงค์ แจกอย่าง กุล ตระกูล เอก. พหุ. ทุ ป. กุล กุล กุลานิ กุลานิ ต. กุเลน กุเลหิ กุเลภิ จ. กุลสฺส กุลาย ก

ในเนื้อหานี้มุ่งเน้นที่การแจกแจงการใช้ศัพท์ในบาลี โดยเฉพาะคำที่เป็น อ การันต์ ซึ่งมีตัวอย่างหลากหลายคำ เช่น กุล, จตุต, อิณ, ชล และอื่น ๆ เพื่อให้เข้าใจการใช้งานในประโยคและบริบทที่แตกต่างกัน อาจพบคำศัพ